El Diablo

La Templanza (El Arte)

Crowley bautiza a la templanza como el arte y lo asemeja con el arcano de los enamorados. La templanza deja de ser la mujer de cabellos rubios que ha seguido presente en la historia del Tarot desde el 1450. El autor representa una imagen alquímica donde un dos seres, que recuerdan a los reyes enamorados, están fundidos.

El contenido de las vasijas es sustituido por una receta que cocinan frente a un caldero. Una de las mitades vierte agua, principio femenino, y otra fuego, principio masculino. El significado adivinatorio que mejor define a la templanza, para Crowley el arte, es la armonia. Para que exista armonia tiene que haber contrarios y el agua y fuego es lo que son.

A los lados del caldero aparece un leon blanco y un águila roja. Si recordamos el arcano de los enamorados de esta misma baraja, apreciaremos que estas bestias son las mismas pero con los colores invertidos. la leona blanca, del color de la luna, indica el principio femenino. El águila de roja es principio masculino y solar. Los dos en esta escena representan "el viento y la tierra, el mercurio y el azufre, los principios volátil y estable (27)". Una vez más Crowley introduce su visión personal al Tarot, y en esta ocasión incluso la cambia el nombre.

La Muerte

Crowley dota a este arcano de una representación positiva. La escena es dominada por un imponente esqueleto de color negro con una guadaña, tal y como veíamos en el Tarot de Marsella. Unos huevos con criaturas en su interior avanzan hacia él. La misión de la muerte no es segar la vida, es romper esos huevos para dejar paso a la vida y traerlos a esta dimensión. A los pies de la muerte ya no aparecen despejos humanos o gente suplicando, ahora hay vida como el pez, la serpiente y las plantas.

Uno de estos seres que es liberado es un escorpión, siendo éste el signo astrológico al que pertenece esta carta: escorpio. Un águila ilumina la escena en la esquina superior izquierda simbolizando "la liberación de la esclavitud (25)" de los huevos que encierran la vida. La huella de lo egipcio también se encuentra en este arcano. En esta ocasión en el gorro que lleva puesto el esqueleto es muy similar con el que se representa a Osiris "Osiris era el dios de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo (26)."

El Colgado

Respecto a otros Tarots Crowley hace gran aportación de símbolos en el colgado. Rider Waite lo elevó a categoría divina. Crowley sigue el mismo camino. El mago inglés además de colgarlo lo crucifica con clavos. En esta ocasión el colgado es atado a una cruz ansada invertida, símbolo egipcio que significa "vida, inmortalidad, vida eterna, vida futura, conocimiento, la clave de los misterios de la vida (23)". Este símbolo indica que tras el sacrificio a la que se somete el colgado renacerá después de someterse a la contemplación y retiro del castigo.

La cuerda desaparece y el hombre es atado a la cruz por una serpiente, haciendo gala una vez más del poder primigenio de este reptil. Otra serpiente aparece en al parte inferior del naipe, muy cerca de la cabeza del protagonista. En esta ocasión tenemos que ver a la serpiente en "contacto con los misterios de la tierra, las aguas, la oscuridad y el más allá (24)", es decir, la sabiduría para poder finalizar la etapa de sufrimiento necesario a la que se somete el colgado. De nuevo encontramos símbolos solares, como el sol que irradia con fuerza sobre la cruz ansada.

La Fuerza

La carta de la fuerza de Crowley bebe directamente del Apocalipsis como podemos ver en el grabado Ruso de 1800, titulado "La Ramera de Babilonia (20)". En el arcano vemos una mujer cabalgando a la bestia de 7 cabezas que conocemos por el versículo 13:1-10: "tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas un nombre blasfemo (21)”. Esos diez cuernos los encontramos en la parte superior de la carta señalando a diez soles. Con la mano izquierda sostiene las riendas y con la derecha lo que parece ser una copa que alude al Grial.

La mujer que cabalga a la bestia se aleja de la alegoría medieval de la fortaleza. Es la ya citada ramera de Babilonia que "se asocia con el Anticristo y la Bestia del Apocalipsis por conexión con el reino de las siete cabezas y diez cuernos (22)". El mago inglés invierte la pureza de este arcano para dotarlo de poder, divino pero maléfico, y cambia el nombre de la fuerza por el de "lust" (deseo, lujuria).

La Rueda de la Fortuna

El arcano x de Crowley sigue en la línea de los Tarots anteriores. La inspiración es claramente marsellesa. En la cúspide de la rueda encontramos la esfingue con la espada. A la izquierda, mientras intenta escalar por al rueda el ya acostumbrado Hermanubis, y en la izquierda la caída de Tiffón Seth. Llama la atención que a pesar de caer porta la cruz de la vida que veíamos en el arcano IV de la baraja Rider Waite. Este símbolo indica el ciclo de la vida, a pesar de la caída puede volver a elevarse.

En el centro de la rueda encontramos el símbolo del sol que tanto utiliza Crowley, indicando que es el centro de poder que hace girar los acontecimientos. El arcano posee una estética con rasgos egipcios y se encuentra coronado por diez estrellas haciendo alusión al número de este arcano.

El Ermitaño

Crowley, que tiene acostumbrado de dotar de una estética muy especial a los arcanos, no hace cambios importantes en el ermitaño. Una figura vestida de ropajes rojos ocupa la parte central de la carta. Adivinamos que es de edad avanzada por la manera de caminar encorvada y la abundante barba.

Crowley bebe de sus antecesores y vuelve a usar una lámpara para iluminar el viaje que realiza hacia la sabiduría. Una de las características del mago inglés es de aumentar el poder de los protagonistas. En el Tarot de Marsella el ermitaño portaba una lámpara, el de Rider una estrella y el de Corwley el sol, representado con su símbolo. Los rayos de su fuente de luz iluminan toda al escena en una composición de líneas rectas.

El símbolo de la serpiente con el huevo cósmico, que hacía aparición en el el arcano de los enamorados, vuelve a aparecer y el ermitaño lo observa como fuente de conocimiento. En la parte inferior derecha encontramos un perro de tres cabezas que nos recuerda al perro que acompañaba al loco en otros Tarots. En el Tarot Crowley no tiene una misión de perro guía y fiel que acompaña al sabio. Se trata de Cerbero el perro de la mitología griega de tres cabezas que tenía como misión guardar "la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar (19)". Aquí representa los peligros a los que tiene que hacer el frente el sabío en su viaje de la búsqueda de la sabiduría.